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　　知識(shí)結(jié)構(gòu)指的是求知者頭腦中所吸收的各種知識(shí)的構(gòu)成狀況。人類文明所積累起來的知識(shí)，是由諸多知識(shí)體系組成的。各種知識(shí)體系之間，縱橫交錯(cuò)，形成一種網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。隨著人們對(duì)自然、社會(huì)和人本身認(rèn)識(shí)的日益深入，這種網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)日益顯現(xiàn)出整體化趨勢(shì)，猶如一株枝叉繁多、而又彼此緊密相關(guān)的大樹。只要這株樹扎根在人類實(shí)踐的沃土之中，它就會(huì)生機(jī)勃勃地日益發(fā)展長(zhǎng)大，常綠常青。

　　然而，人生有涯。一個(gè)人不能窮盡天下的知識(shí)，只能在學(xué)好一般基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，有選擇地深入學(xué)習(xí)一兩種。在“知識(shí)爆炸”的今天，多數(shù)人只能掌握一個(gè)知識(shí)體系內(nèi)的一個(gè)亞體系或更低層次的次亞體系。

　　那么，對(duì)于一個(gè)正在讀書的孩子來講，家長(zhǎng)怎樣幫助他建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)呢？這要看具體情況而定。主要依據(jù)孩子的主客觀條件。主觀條件主要指孩子自身的長(zhǎng)處，客觀條件主要指黨和國(guó)家的需要。社會(huì)主義社會(huì)提倡主觀條件與客觀條件的統(tǒng)一，個(gè)人利益服從國(guó)家利益。在確定事業(yè)目標(biāo)之后，就可以有意識(shí)地幫助孩子朝著組織合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)的方向發(fā)展。

　　高爾基說過：“天文學(xué)家和天文物理學(xué)家不一定要懂得地質(zhì)學(xué)和醫(yī)學(xué)；火車頭或橋梁的建造者也許不必懂人種學(xué)或動(dòng)物學(xué)。文學(xué)家應(yīng)該懂得有關(guān)天文學(xué)家和銼匠，生物學(xué)家和裁縫，工程師和牧人等等的事情，如果不能完全懂得，也應(yīng)該盡可能多多懂得?！焙苊黠@，高爾基在這里講的是“有止則達(dá)”的道理。也就是說，在幫助孩子組織知識(shí)結(jié)構(gòu)的時(shí)候，一定不能漫無邊際。有舍才有得，什么都想學(xué)，什么都學(xué)不精。古人云“知止而后有定，一定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮慮，而后能得。”這是非常有見地的。這是第一要注意的，即知識(shí)結(jié)構(gòu)的有止性。

　　第二，在合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)之中，應(yīng)該有一個(gè)核心。這個(gè)核心是起主導(dǎo)作用的，決定著這個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)與功能；其次，尚需有幾個(gè)主要的輔助因子，猶如一支戰(zhàn)斗，隊(duì)伍的主力與偏師。物理學(xué)家的知識(shí)結(jié)構(gòu)核心是物理學(xué)。但是，數(shù)學(xué)是它的．一個(gè)重要輔助因子。中醫(yī)的知識(shí)結(jié)構(gòu)核心是中醫(yī)學(xué)。但是，失去中藥學(xué)這個(gè)輔助因子，就難以實(shí)現(xiàn)其救死扶傷的功能。對(duì)于正在讀書的中學(xué)生來說，要在學(xué)好各門基礎(chǔ)課的基礎(chǔ)上，爭(zhēng)取對(duì)一兩門知識(shí)有特殊的愛好，逐漸長(zhǎng)出知識(shí)結(jié)構(gòu)核心的萌芽。這樣就會(huì)逐漸使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)帶有特色。“平而不尖”，是一大忌。此之謂知識(shí)結(jié)構(gòu)的有核性。

　　第三，注意孩子知識(shí)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)態(tài)性。知識(shí)結(jié)構(gòu)有穩(wěn)態(tài)的，有非穩(wěn)態(tài)的?；A(chǔ)寬實(shí)的知識(shí)結(jié)構(gòu)是穩(wěn)態(tài)的，基礎(chǔ)窄虛的知識(shí)結(jié)構(gòu)是非穩(wěn)態(tài)的。沙上建塔，頃刻倒毀。做為父母，要常常提醒孩子，打基礎(chǔ)，練基本功，要扎扎實(shí)實(shí)。學(xué)習(xí)知識(shí)出現(xiàn)“夾生飯”，偏科發(fā)展，都是造成非穩(wěn)態(tài)性知識(shí)結(jié)構(gòu)的原因。

　　第四，世界上，任何結(jié)構(gòu)都具有整體性、變易性和自動(dòng)調(diào)節(jié)三個(gè)特點(diǎn)。知識(shí)結(jié)構(gòu)的整體性，指的是知識(shí)結(jié)構(gòu)的完整性，變易性指的是知識(shí)結(jié)構(gòu)處在發(fā)展變化之中，自動(dòng)調(diào)節(jié)指的是建立在預(yù)測(cè)、反饋基礎(chǔ)上的動(dòng)態(tài)調(diào)節(jié)。由于客觀形勢(shì)的變化和主觀認(rèn)識(shí)的不能一次完成，調(diào)節(jié)是絕對(duì)的。愛因斯坦在攻克相對(duì)論的前夕，發(fā)現(xiàn)自己的數(shù)學(xué)知識(shí)缺乏，用了七年時(shí)間學(xué)習(xí)了黎曼幾何、張量分析。達(dá)爾文在自傳中也曾后悔地寫道：“我沒有努力學(xué)習(xí)解剖，后來被證明是我生平里一件最大的損失。”根據(jù)孩子的事業(yè)目標(biāo)，家長(zhǎng)可以預(yù)測(cè)、檢查孩子缺乏那門有用的知識(shí)，并注意新興科學(xué)的出現(xiàn)。也就是說要注意使孩子的知識(shí)結(jié)構(gòu)向著高效能的方向發(fā)展。

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